ابن الناظم

296

شرح ألفية ابن مالك

تلحقه التاء إذا كان باقيا على الوصفية ويفهم هذا كله من قوله كذاك مفعل وما تليه ثم قوله ومن فعيل كقتيل البيت والمراد بما تليه فعيل الذي كقتيل وقد يشبه فعيل بمعنى فاعل بفعيل بمعنى مفعول كعظم رميم وامرأة قريب وقد يشبه فعيل بمعنى مفعول بفعيل بمعنى فاعل كخصلة ذميمة وفعلة حميدة وألف التّأنيث ذات قصر * وذات مدّ نحو أنثى الغرّ والاشتهار في مباني الأولى * يبديه وزن أربى والطّولى ومرطى ووزن فعلى جمعا * أو مصدرا أو صفة كشبعى وكحبارى سمّهى سبطرى * ذكرى وحثّيثى مع الكفرّى كذاك خلّيطى مع الشّقّارى * وأعز لغير هذه استندارا الف التأنيث على ضربين مقصورة وممدودة فالمقصورة نحو حبلى وسكرى والممدودة نحو غرّاء وحمراء ولا يخلو الآخر من كل مقصور أو ممدود ان يكون ألفا أصلية أو زائدة للتأنيث أو للالحاق أو للتكثير فإن لم يسبقها أكثر من أصلين فهي أصلية كعصا ورجا وكساء وبناء وان سبقها أكثر من أصلين فهي زائدة للتأنيث ان منعت الاسم من الصرف والا فهي زائدة للالحاق كعلقى لنهت وحبركى للذي طال ظهره وقصرت رجلاء وعلباء وقوباء أو للتكثير كقبعثرى ولألفي التأنيث أوزان يعرفان بها فللمقصورة أوزان مشهورة وأخر مستندرة فمن اوزانها المشهورة فعلى نحو أربى للداهية وأدمى وشعبى موضعان وفعلى اسما كبهمى أو صفة كحبلى والطولى أو مصدرا كرجعى وفعلى اسما كبردى أو مصدرا كمرطى أو صفة كحيدى وفعلى جمعا كصرعى أو مصدرا كدعوى أو صفة كسكرى وشبعى فإن كان فعلى اسما كارطى وعلقى ففي الفه وجهان ومنها فعالى كحبارى وسماني وفعّلى كسمهى وهو الباطل وفعلّى كسبطرى ودفقى لضربين من المشي وفعلى مصدرا كذكرى أو جمعا كظربى وحجلى وفعّيلى كحثيثى وخصيصى وفعلّى ككفرّى لوعاء الطلع وحذرّى وبذرى من الحذر والتبذير وفعيّلى كخليطى للاختلاط وقبيطى للناطف وفعّالى كشقارى لنهت ومنها ما لم ينبه عليه نحو فعنلى كقرنبى وفوعلى كخوزلى وفعلوى كهرنوى لنهت وفيعولى كفيضوضى وفعلايا كبرحايا وافعلاوى كاربعاوى لضرب من مشي الأرنب وفعلوتى كرهبوتى وفعللولى كحندقوقى